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lunes, agosto 11, 2008

Los partidos no pueden hacer ingresar gente al Congreso por la puerta chica


Marco Enríquez Ominami y el cupo de Bustos 
Los partidos no pueden hacer ingresar gente al Congreso por la puerta chica
El diputado PS llamó a aprobar una reforma constitucional para modificar la manera en que los partidos eligen los cupos que quedan vacantes, como el del fallecido diputado y presidente de la Cámara, Juan Bustos. Pero el parlamentario va más allá, critica el escenario que enfrentará el PS con un diputado designado ''entre cuatro paredes'' y desliza una fuerte oposición a al secretario general de la colectividad, Marcelo Schilling, uno de los nombres que ha sonado en los últimos días. 

Por Pablo Basadre G. 

El diputado socialista Marco Enríquez Ominami es contrario al mecanismo que deberá utilizar su partido para escoger al sucesor del fallecido abogado, Juan Bustos. La polémica, que se zanjará hoy entre los 27 miembros de la comisión política del PS, se inició luego de que se conociera a través de los medios de comunicación, la posible nominación del secretario general de la tienda, Marcelo Schilling. A pesar de que se ha hablado también del desembarco de la ministra de Mideplan, Paula Quintana -por los vínculos que tendría en la zona y por contar con el apoyo de otros sectores del PS- el nombre del ex jefe de ''La Oficina'', si continúa sobre la mesa, generará un intenso debate en el que Marco Enrique Ominami entra con todo. 

Junto a otros diputados como Tucapel Jiménez (PPD) y el actor Álvaro Escobar, realizaron un llamado para aprobar una reforma constitucional -presentada en julio de 2007- para modificar la norma que rige en estos casos. En conversación con El Mostrador.cl explica su postura: "Esta es una reforma constitucional que representa a diputados que por primera vez están en el Congreso. Lo que busca es modificar una reforma que hizo Lagos en su gobierno y que otorga la posibilidad a los partidos de decidir entre cuatro paredes algo para lo que los partidos no están mandatados, pues no les corresponde designar parlamentarios". 

El apellido de óptica 

¿En el sector de Schiling se dice que su acción política tiene que ver con cuidar el terreno del senador Ominami, más que con este intento de reformar la Constitución? 

-Primero que den la cara, el que está interesado en entrar al debate, que se muestre. Soy primera mayoría, tengo 47 mil votos. Nunca en 40 ó 50 años ese distrito había tenido un socialista. Carlos (Ominani) logró recuperar una circunscripción que había sido de la DC y la logró recuperar para el mundo progresista. Ni Carlos ni yo tenemos problemas, no hay nadie vetado. Lo que sí creo es que ese señor con apellido de óptica, tiene prácticas que yo rechazo. Dentro del contexto de un juicio político, quiero decir que él está más cercano al clientelismo político. Encarna un tipo de liderazgo que lamento y rechazo. No me gusta su lenguaje ni su estilo. Nunca he escuchado una sola idea interesante de ese liderazgo, salvo una: repartir poder, cuotas, cupos, me parece que ahí hay un déficit brutal. No entré en política para honrar ese tipo de liderazgos, que tienen que ver con un autoritarismo encubierto, prácticas opacas, grises. 

¿Cómo ve el escenario entonces, porque se trata de un tema que debe decidirse ahora? 

-En esta pasada la norma se va a tener que aplicar. En esto no es culpable el PS, se trata de un paquete de reformas que Lagos impulsó. Lamentablemente no se puede renunciar a esto, pero me parece triste que pasado mañana exista en Chile un parlamentario designado. Esa persona, en todo caso, debe tener una historia democrática, que no arrastre consigo historias que son altamente discutibles. Y alguien que por lo menos haya estado enfrentado a las urnas nacionales, que haya tenido algún grado de exposición electoral y que tenga capacidad de poner contenidos. Porque si se tata de poner un operador político que responda sólo a fracciones, quiere decir que el PS, luego de nombrar a esta persona, deberá notificar ante el país que ya no se es militante del PS, sino que se es escalonista, nuñista, etc. Si el cupo ellos lo consideran de fracciones, el PS debe informar a sus 100 mil militantes que ya no basta con ser militante. 

¿Quién cree que debería llenar la vacante? 

-Nosotros hemos dicho que no nos parece bueno que los partidos usen este mecanismo para hacer entrar al Congreso por la puerta chica a gente que no sea capaz de entrar por la puerta grande. Para ser sincero, si yo fuera uno de los nombres que ha circulado, me daría vergüenza ser un diputado designado. Los parlamentarios designados se eliminaron hace mucho tiempo, algo en que por lo demás, todo Chile estuvo de acuerdo. Entonces, ya que mañana posiblemente va a entrar al Congreso un parlamentario designado, el partido debería tener por lo menos el pudor de comprometerse a que esa persona designada cambie esta norma. Hay que tener en cuenta que esa persona debe tener requisitos fundamentales: uno, cumplir con la Constitución, es decir, tener residencia en la región de Valparaíso o algún grado de relación con esa región anteriormente. Eso sería un grado mínimo, porque de lo contrario la señal sería que los partidos se sientan en la Constitución que nos rige. 

Entrar por la puerta chica 

¿La crítica que plantea es hacia Camilo Escalona, de quien se ha dicho es la responsabilidad de la promoción de Schilling 

-Primero, esto no es una cosa del PS, sino que le toca enfrentarse a una norma que todos los partidos votaron en el Parlamento el 2005. Lo segundo, es hacer una invitación a la directiva del PS a que no utilicen esta norma, vuelvo a reiterar, para meter por la puerta chica a políticos que son incapaces de entrar por la puerta grande al Parlamento. Lo tercero, es que quiero dejar en claro que no prejuzgo algo en lo que la directiva no se ha expresado. Todos hemos dicho que había que esperar cumplir el rito de despedida de Juan Bustos para entrar al debate. 

Si, pero ya se anunció que será la comisión política del PS la que decidirá. Se dijo antes de del entierro de Bustos. -Por eso es importante ver cómo van a enfrentar lo que dice la Constitución. Hay que tener en cuenta algo: Juan Bustos es un liderazgo que se construyó en Villa Alemana, Limache, Quilpué y Olmué. Y la gente que votó por él debe estar sin tener idea cuáles son los criterios e ideas de lo que se conversará en la comisión política del partido. La gente debe saber, por ejemplo, quién va a honrar este mandato de reforma de la Constitución que tiene la Concertación., porque si se trata de utilizar un resquicio para usar esto como un cupito más o un botín para repartirse entre las fracciones del partido, sería muy triste. 

¿Ha podido conversar esto con otras fracciones del partido? 

-Ha sido todo opaco, estábamos todos empeñados en honrar a Juan y eso ya se cumplió. Lo que corresponde ahora es un debate más descarnado. Pero por respeto a Juan, con quien compartí oficina y territorio, creo que lo fundamental es tener en cuenta que él es alguien que nunca creyó en la lógica de partidos, de fracciones. Nunca creyó en las tendencias. Esto es un desafío que se lo ganó Juan Bustos, que fue diputado por mérito propio, muchísimo más allá de las fronteras del PS. Porque lo que he visto en las tendencias son distintos criterios, pero lo que no veo todavía es un debate sobre lo que la Constitución exige

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España: Contra el acoso moral, aplicar la ley

ARTÍCULOS DE OPINIÓN

11.08.08 - 
No es lo mismo 'dolor' que 'sufrimiento'. El primer vocablo se aproxima al malestar físico; el segundo, al daño mental, espiritual o incluso moral. El filósofo español Antonio Escohotado lo explica magistralmente: la extracción de una muela será acaso muy dolorosa, pero apenas conmueve el ánimo del paciente, pues consiste en una intervención de poca monta. En cambio, una difusa molestia en el estómago, si la sabemos cancerosa, aun casi sin dolor, producirá amargo sufrimiento.
Hay seres humanos expertos en hacer sufrir a los demás. La psicóloga francesa Irigoyen los denomina individuos «perversos». Son sujetos capaces de manipular a sus víctimas hasta el punto de conseguir que busquen el suicidio para escapar de la angustia que los oprime. El seno de la familia es el escenario más conocido, con la violencia de género como plasmación de la dominación hombre-mujer; pero al mismo tiempo, desde una perspectiva más amplia, la violencia doméstica, de la que no se libran niños, ancianos, enfermos o cualquier otra presa de los depredadores emocionales. El legislador nacional ha reaccionado con dureza contra la violencia familiar. El Derecho no está dispuesto a permanecer pasivo ante semejante tragedia. Consecuentemente, castiga a los maltratadores por atentar contra la integridad moral. Esta noción encarna la defensa jurídica ante el sufrimiento. El objetivo no es sólo proteger a la víctima del perjuicio físico ('vis physica'), sino también frente a la violencia moral ('vis moralis'). A la postre, como veíamos, lo verdaderamente insoportable son las heridas del alma.
Pero, ¿cuál es el motivo de tanto sufrimiento? Algunos no aceptaremos la simplona respuesta de que los maltratadores sean un puñado de psicópatas. Hay algo más. Diríase que subyacen ciertas condiciones estructurales que propician la opresión de los más débiles. Son, en terminología del psicólogo Iñaki Piñuel, las «organizaciones tóxicas», cuya deficiente arquitectura institucional genera abusos de poder.
Ése es el objetivo último de los estudios del Observatorio Vasco del Acoso Moral, un grupo multidisciplinar de expertos centrado en el llamado 'mobbing'. Es decir, los ataques contra la integridad moral dentro de las relaciones laborales. Pues bien, se ha observado que, allí donde una organización se contamina tóxicamente, se reproduce un patrón de violencia similar: la familia, el centro de trabajo, los cuarteles, la escuela, el inquilinato... El poder degenera en opresión, como advertía Foucault, el filósofo francés que clamaba contra el sometimiento de los marginados. Es más, las raíces últimas de esta reflexión nos conducen a la ciencia natural, al etólogo austriaco Konrad Lorenz, que describió la agresividad en el reino animal, precisamente el punto de partida de todos los estudios de 'mobbing'.
Nuestra meta, empero, es estrictamente jurídica: la ley criminal no sólo ha de aplicarse ante el maltrato familiar, sino ante toda clase de violencia, aunque sea sólo moral. Una solución es la del proyecto de reforma del Código Penal, esto es, crear un nuevo delito contra el acoso. Sin embargo, como demuestra el fiscal Luis Lafont en su último libro, nuestros tribunales ya vienen desde hace tiempo castigando a los acosadores. Por tanto, la solución no es tanto inventar nuevas leyes como aplicar las que ya tenemos. Y en esa tarea hemos de concienciarnos. Así evitaremos muchos sufrimientos.

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Crónica la discusion : Palabras desmemoriadas«

                Crónica
 
 
Palabras desmemoriadas«
El lenguaje cambia. Términos olvidados, prendidos de un recuerdo, mientras otros se descubren, se aprenden o se inventan. Son los signos de lo pronunciado que van señalando el momento que vivimos. 

RESCATE. Hernán Cortes con su libro va tras la huella de las palabras olvidadas.texto y fotos: Solange Domínguez Pacheco. 

Buen día. Nos levantamos con la diuca. -Así es no más, buen día. -Me comí dos churrascas y un ulpo con harina raspabuche. -¡Venaiga! -Ese futre de ahí es bien ajisáo. -El otro día lo aguaité en el pañe. -Es un chute, ve que siempre anda con paletó. -No cambia, ni el día del ñauca. -Gánese para acá, que va empezar a llover a chuzo. -Hay que arrebosarse bien. -Ahí viene la góndola. 

. Tal vez este diálogo parezca de un idioma inexistente, de un tiempo perdido y muchos apenas lo entenderán. Pero es el lenguaje que primaba hace unas décadas. Uno que aún se escucha, aunque hoy se extienden otros registros. El lenguaje cambia, se transforma se hace y rehace de forma incesante: está vivo y va viviendo nuestro presente. Ya lo dijo Octavio Paz en su libro El arco y la lira: "La palabra es el hombre mismo. Estamos hechos de palabras. Ellas son nuestra única realidad o, al menos, el único testimonio de nuestra realidad". Así vamos haciendo tiempo también con el lenguaje, dándole pulso a las distintas épocas, dejando en el antaño las palabras que por mucho tiempo pronunciaron la historia. Hálito del pasado Aunque los labios no las pronuncien y la memoria parezca haberlas olvidado, los intentos por rescatar el testimonio del pasado contenido en el lenguaje no se han perdido. Hernán Cortés, es un ejemplo de ello."Por ahí por los ochenta, precisamente, comencé en un cuaderno, de esos de cuarenta a hojas, a anotar nombre por nombre las palabras que ya se estaban un poco olvidando". Fue una labor en la penumbra, silenciosa y paciente. "Muchas veces el día domingo fui a lugares donde está el folclor vigente con mi cuadernito y un lápiz para tomar nota y poder captar palabras". A esto se sumaron sus propios recuerdos de infancia, los más eternos dice, como oriundo de estas tierras, específi camente de San Carlos. Comenzó en Santiago con el apoyo de su amigo y coterráneo Hugo y siguió la tarea luego en su tierra natal, tras la decisión que trajo la dolorosa muerte de su hijo, hace ya ocho años. "Quise venir a llorar mi pena aquí", aclara aún con emoción. » Con el tiempo ese cuaderno se fue haciendo insufi ciente, vino otro de cien páginas, luego el computador. "Incrementé considerablemente el conocimiento de dichos y palabras desconocidas que son paridas desde la boca misma del campesino y esto dio como consecuencia un volumen de 540 páginas más o menos que yo le he llamado diccionario del hablar campesino". Se trata de Sombrero Alón, que contiene diversos temas alusivos a las costumbres y tradiciones del mundo rural, el que sólo en su diccionario tiene más de 10 mil palabras. Hombre dedicado profesionalemnte al mundo de la mecánica industrial y amante de la poesía, ha editado ya 14 libros, percibió esta realidad ineludible de los cambios y el olvido en el lenguaje. Decidió que este patrimonio no se perdería. Sin embargo, hoy es su misma iniciativa la que está en riesgo. "Desgraciadamente ya he pasado casi cuatro años golpeando puertas, intentando que la autoridad me colabore para editar y todo ha sido infructuoso. Por una u otra razón siempre hay inconvenientes". En estos momentos su libro está en Dinamarca fruto de un ofrecimiento de apoyo, pero todavía no hay luces. "Ya estoy perdiendo nuevamente esa chispita que se me abrió porque ya van como tres meses y no ha pasado nada". Por el momento sólo ha autoeditado algunos ejemplares. Para él, en las páginas que hoy cobijan a esas palabras y frases antiguas, donde está también su propia memoria, hay un legado fundamental, que no puede abandonarse. "Un pueblo sin historia malamente puede pensar en un futuro, las raíces mismas son parte de la historia y deben quedar vigentes para las nuevas generaciones, para que conozcan cómo vivieron sus abuelos, parte de sus padres". Para Hernán es un compromiso con el folclor, con esa sabiduría, ese pensar y sentir tradicional que ha conocido de cerca por más de dos décadas. Tal como la energía Uno de los principios básicos de la ciencia es que la energía no se crea, ni se destruye, sólo se transforma. Eso mismo pasa con el lenguaje. "El hecho que la lengua sea un ente vivo, mientras haya personas que hablen una lengua esta va ir cambiando, va ir modifi cándose", precisa Alejandra Hernández, docente de lingüística de la Universidad del Bío-Bío. Abutagado, chopazo, arrelingarse, palangana, lile, embolinado, » achuñuncado, menjunje, piturriento, maula, artesa, meuca, tracalada, tungo, tarasca, hueñe, embeleco. Estas palabras son sólo algunos ejemplos de los términos que han ido desapareciendo. "Los arcaísmos son palabras antiguas que ya nadie usa como emporio, botica todas se han ido cambiando", aclara el profesor de castellano y miembro de la Academia Chilena de la Lengua, Carlos René Ibacache. Sin embargo este no es un proceso antojadizo "Tiene que ver con que ciertas realidades vayan desapareciendo, hoy en día nadie habla del término vitrola, por ejemplo. Tiene que ver con una realidad que también está extinta", precisa la profesora Hernández. En sentido inverso, se encuentran los neologismos que surgen para nombrar lo que no estaba, lo que no se conocía. "Están permanentemente irrumpiendo y apareciendo, sobre todo con la tecnología, nuevos términos que vienen a darle sentido, signifi cado a ciertos instrumentos y fenómenos", precisa Tilma Cornejo, profesora de Didáctica de la UBB. De esta manera, se va fraguando el proceso de permanente retroalimentación y actualización. "Esto del lenguaje de antaño corresponde a momentos en la vida y desarrollo de un pueblo. Tuvieron su importancia y su vitalidad en ese momento, ahora, a lo mejor, no sirven para el momento actual, pero habrá otros", agrega la docente Cornejo. Sin embargo, en estos momentos los problemas idiomáticos no están dados por estos cambios, sino por el empobrecimiento creciente que se está observando en el uso del idioma, lo que implica que se está dejando en el pasado mucho más. Un fenómeno mayor Pocas palabras, otras mal pronunciadas, otras descontextualizadas, la exagerada primacía en todas las esferas, desde el mundo político pasando sobre todo por los medios de comunicación de la lengua informal, propia de la interacción cotidiana. Además las palabras baúles, esas que sirven para todo, como el verbo ser, estar, poner o tener están » en todas las oraciones. "La falta de lectura, la falta de educación, de escuchar, de tener referentes adecuados hace también que se vaya perdiendo esto, limitando cada vez más el número de términos, el léxico se va restringiendo, aparentemente es como ir quedando ciego", precisa la profesora Alejandra Hernández. "Es una ley de menor esfuerzo en todo sentido, no sólo léxico. En lo fonético existe esta poca necesidad de querer articular bien, dejar las palabras a medias, cortarlas, todo lo que se observa en el contexto de la informalidad, un poco esfuerzo en general, una pereza para hablar", agrega. De esta manera, no sólo las palabras norman, sino que también revelan la realidad y la actitud que asumen las sociedades. En este proceso, se han destacado los anglicismos, que por la connotación de estatus que se asocia a ellos, pasan a reemplazar las palabras existentes. Se cita un ejemplo: hielera. Ya no se dice porque hoy se opta por el término cooler. Se vuelve palabra antigua sin serlo. "En alguna medida nosotros estamos participando de un lenguaje global, a nosotros nos invadieron primero los anglicismos. Ahora viene todo el lenguaje computacional", precisa el especialista Carlos Ibacache, quien lamenta la merma en la lectura. Ya se ha dicho. El lenguaje vive sus procesos y sus cambios en un dinamismo en el que subyacen también riesgos. Sin embargo, nunca está todo perdido."El lenguaje es transversal por lo tanto es una responsabilidad de todos. Desde el momento en que somos hablantes, somos partícipes de estos cambios y de la aceptación o no de ellos", sentencia la docente Tilma Cornejo. Las transformaciones, el rescate, el enriquecimiento están ahora en nuestros labios. 

« "El hecho que la lengua sea un ente vivo, mientras haya personas que hablen una lengua esta va ir cambiando, va ir modifi cándose"(Alejandra Hernández, docente UBB)». 



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DISCRIMINACION- MUJERES: Mujeres ancianas padecen mayor discriminación

Mujeres ancianas padecen mayor discriminación

Son más que los hombres y viven más años, pero la tercera edad les deja a ellas un saldo más grave en deterioro físico, mental y económico, según una investigación presentada en el marco del Encuentro Binacional de Gerontología.

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Guadalajara.- La ancianidad es una condición que llevan como carga los adultos mayores de este país, en especial las mujeres, que logran sobrevivir de cinco a seis años más que los varones. Sin embargo, la "feminización del envejecimiento" va aparejada a mayor abandono, marginación y discriminación de las ancianas, afirmó el doctor Pablo Picardi Marassa.

El investigador encabeza un estudio sobre adultos mayores en situación de pobreza cuyos resultados preliminares presentó ayer en el marco del Encuentro Binacional de Gerontología, que efectuó el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO) del 6 al 8 de agosto.

Dicho proyecto de investigación partió del estudio de 430 adultos mayores de 60 años que viven en situación de pobreza y no tienen acceso a servicios de salud y seguridad social, y a quienes se les sometió a una evaluación integral en la Clínica de la Amistad del Hospital ABC de la ciudad de México para conocer su estado físico, emocional, familiar y social. De esta muestra, la gran mayoría, 78 por ciento, eran mujeres. Las evaluaciones se levantaron entre enero y julio de este año.

"Un fenómeno clarísimo, que nosotros encontramos en esta muestra que evaluamos, es la feminización del envejecimiento. Ya esto se había reportado en otras investigaciones en México, incluso por el Consejo Nacional de Población y el INEGI", apuntó el entrevistado. La presencia de más ancianas obedece "a que la mujer vive en promedio cinco o seis más años, aunque llega a mayor edad con más deterioro físico, mental, emocional".

La apreciación de esta investigación coincide con las estadísticas y estimaciones del Consejo Nacional de Población (Conapo) para Jalisco, un estado donde la población de ancianos es actualmente de 5.8 por ciento del total, cuando en 1990 era de 4.9 por ciento, y que en 2030 será de 11.8 por ciento. Hoy, en promedio, ellas viven hasta los 77 años y ellos, hasta los 73.

El especialista sostuvo que es mucho más difícil el envejecimiento en la mujer porque sobre ella pesan también procesos de discriminación: "Mujer-anciana es más discriminada. Mujer-anciana-pobre es mayormente discriminada", citó. Incluso, comentó que las mujeres ancianas son abandonadas en la misma proporción que los hombres, contrario a la idea de que una mujer pudiera ser más cobijada en el hogar por sus hijos o nietos que un varón.

Picardi Marassa indicó que son muchas las causas por las cuales se confina, relega o se llega al abandono de una anciana o anciano, y entre ellas destaca la percepción: "Que la familia lo vea como una carga emocional y/o económica". Sin embargo, añadió que "también hemos encontrado casos en que el anciano es abandonado tras ser despojado de sus bienes y pertenencias por sus propios familiares".

Sobre la investigación que encabeza, señaló que precisamente su objetivo "es construir un modelo interdisciplinario para la promoción de la calidad de vida del adulto mayor en situación de pobreza, que pueda ser usado en diferentes comunidades de México, rurales, semirrurales, indígenas, semiurbanas, urbanas, siempre y cuando se cumpla con la característica de vivir en la pobreza". Este modelo busca crear redes sociales de apoyo encausadas por promotores de salud. "Se pretende trabajar con la familia, con la comunidad y con el adulto mayor", dijo, tras destacar que en México poco más de la mitad de la población mayor de 60 años carece de seguridad social.

La investigación es un proyecto interinstitucional auspiciado por la Universidad Iberoamericana de la ciudad de México y el ITESO. En él participan la Clínica de la Amistad del Hospital ABC, el Instituto Nacional de Nutrición Salvador Zubirán, el Centro Iberoamericano de la Tercera Edad de La Habana, la Universidad Autónoma de México, el Instituto Nacional de Protección al Adulto Mayor (Inapam), el Instituto de Atención al Adulto Mayor del Distrito Federal y el programa de promoción de la salud de Vancouver, Canadá. Los resultados finales y conclusión se publicarán en 2009.

De los ancianos en situación de pobreza

80% padece sobrepeso y obesidad.

78% son mujeres.

70% no tiene la primaria terminada.

31% padece diabetes e hipertensión.

30% sufre depresión.

7% está desolado y refiere haber perdido toda esperanza.

10% está confinadosa una habitación.

1% está confinado a una silla.

Fuente: Datos preliminares. Encuesta multidisciplinaria levantada a 430 ancianos en situación de pobreza evaluados la Clínica de la Amistad del Hospital ABC. Enero-julio 2008.

Maricarmen Rello

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TERRORISMO EN CHILE: Artefacto explosivo detona en camino a Farellones

Artefacto explosivo detona en camino a Farellones

El estallido, que se produjo en la base de una torre de alta tensión, no causó ni lesionados ni cortes en el suministro eléctrico.


10/08/2008 - 21:07

Cerca de una torre de alta tensión ubicada en la curva 17 del camino a Farellones, fue detonado un artefacto explosivo alrededor de las 20.00 horas.

El GOPE concurrió al lugar del siniestro, procediendo a acordonar el lugar. Los daños causados por la bomba de ruido fueron de menor grado en la torre eléctrica, y no causó ni lesionados ni cortes en el suministro eléctrico, según informó Carabineros.

Los posibles autores de la explosión enviaron un correo electrónico a radio Bío Bío, avisando de lo ocurrido. Los antisociales firmaron la carta como grupo "Jhonny Cariqueo".

El correo electrónico, que llevaba como título "Llevar a la guerra a los ricos, que los poderosos no se sientan seguros en su madriguera y lugares de descanso ... a preparar un septiembre subversivo" afirma que "esta acción intenta sabotear los centros de diversión de los ricos y de llevar la guerra a aquella minoría que lo pasa bien mientras grandes sectores de la población sufren la explotación del gobierno de la policía".


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Japón busca mayor eficiencia energética en el baño

Japón busca mayor eficiencia energética en el baño

Posted: 09 Aug 2008 06:11 PM CDT

El cuarto de baño es, tal vez, el rincón de la casa que genera mayores inquietudes ecológicas. Hay quienes pensaron, por ejemplo, en instalar un jardín zen para ahorrar agua. La cantante Sheryl Crow, por su parte, recomendó utilizar sólo un cuadradito de papel higiénico por cada visita al baño. Otro que pensó en un sanitario con características ecológicas fue el actor Leonardo Di Caprio. Ahora llega el turno de referirnos a un nuevo invento de la empresa japonesa Matsushita (el fabricante de los productos Panasonic).

Retrete electrónico

La compañía nipona presentó un retrete cuyo asiento puede calentar y echar agua, consumiendo un 44% menos de energía que su modelo precedente. Estos nuevos váteres consumen unos 77 kWh al año, ya que el agua sólo es calentada cuando se va a utilizar.

De acuerdo a lo publicado por AFP, la mayoría de los retretes electrónicos (muy usuales en Japón) mantienen el agua caliente aún cuando no hay nadie sentado sobre ellos. Esta situación genera un importante derroche de energía.

Por otra parte, Matsushita aseguró haber utilizado materiales más eficientes que permiten difundir el calor del asiento y que facilitan la limpieza de la taza, con lo que se ahorra agua.

Una vez más, los japoneses se muestran en una posición de avanzada en lo que es la tecnología para el confort. Ya que los retretes electrónicos son cada vez más usuales en el territorio nipón, no puede menos que destacarse que los fabricantes estén desarrollando modelos más responsables desde el punto de vista del ahorro de agua y energía.

Foto: Flickr


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Usos alternativos del móvil

Escrito a las 12:00 pm

En una entrada de Sacha Fuentes en Xataka veo una afirmación que me sorprende: hablando de un despertador con vibración, Sacha comenta "aunque hoy en día la mayoría usemos el móvil como despertador", cosa que, como tendencia, no tengo demasiado clara: yo uso el teléfono como despertador cuando estoy de viaje, y eso si la habitación del hotel no tiene su propio despertador encima de la mesilla: en cuanto estás de viaje en zona horaria diferente, usar la alarma del reloj implica sumar o restar además la diferencia horaria con España - no suelo cambiar el reloj del móvil - con lo que me suele resultar más conveniente usar el de la mesilla, que está lógicamente en la zona horaria correcta. En casa, mucho menos: el cargador del móvil está en la entrada de casa (única manera de que no se me olvide), con lo que si lo uso de despertador, me supondría un sprint por todo el pasillo para apagarlo, que no me parece la mejor manera de despertarme :-)

El tema de los usos alternativos del móvil me llama la atención: resulta lógico que un aparato que permanentemente ocupa un lugar de honor en nuestros bolsillos y sin el cual no sales de casa acumule usos adicionales de diversos tipos. Obviamente, un teléfono móvil hace ya mucho tiempo que es mucho más que un teléfono: mi teléfono es más un terminal para e-mail, mensajería instantánea y acceso a la web que un teléfono, es decir, pasa bastante más tiempo de uso en mi mano que en mi oreja, además de ser utilizado habitualmente como GPS (yo es que soy capaz de perderme hasta en el pasillo de mi casa), como bloc de notas o como cámara de fotos. Pero las que me llaman la atención son convergencias más "cotidianas": he visto, por ejemplo, algunas personas usando el móvil como reloj, sustituyendo al reloj de muñeca. A mí, la verdad, me resulta más cómodo mirar la hora en la muñeca que en el bolsillo, pero me resultaría curioso que el tema se convirtiese en tendencia, algo que podría incluso llegar a convertirse en una preocupación para la industria relojera. ¿Difiere el tema entre "inmigrantes" y "nativos digitales"? ¿Y tú? ¿Te despiertas con el móvil? ¿Miras la hora en él? ¿Has prescindido de algún otro aparato y lo has sustituído por el móvil? ¿Para qué usas el móvil además de para hablar por teléfono?

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Saludos
Rodrigo González Fernández
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