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lunes, septiembre 02, 2013

Obama inicia campaña de lobby para convencer a parlamentarios reticentes

Obama inicia campaña de lobby para convencer a parlamentarios reticentes

El presidente estadounidense Barack Obama lanzó una intensa campaña de lobby para intentar convencer a los parlamentarios reticentes a dar su apoyo a la intervención militar en Siria, indicó este domingo un alto funcionario de la Casa Blanca.

Obama, el vicepresidente Joe Biden y el jefe de los servicios de la presidencia multiplicaron los llamados telefónicos a senadores y diputados, señaló la fuente.

"En todos los llamados y reuniones de información, repetimos el mismo argumento de base: si no se hace nada contra (el presidente de Siria Bashar) Al Asad el impacto disuasivo de la reglamentación internacional contra el uso de armas químicas se verá debilitado y se correrá el riesgo de que Assad y sus principales aliados -Hezbolá e Irán- también consideren que una flagrante violación de las normas internacionales no tiene ninguna incidencia", señaló.

Una reunión de información reservada a los miembros del Congreso, en la tarde de este domingo en el Capitolio, congregó a unos 70 parlamentarios.

El lunes Obama recibirá en la Casa Blanca a John McCain, un influyente republicano que el domingo dijo que no está seguro de respaldar la resolución de la Casa Blanca de atacar Siria.

Otra serie de llamadas telefónicas a miembros del Congreso está prevista para el lunes, al igual que una conferencia con legisladores demócratas, según la misma fuente.

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Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
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DESDE VENEZUELA , SECRETOS DE LA MASONERÍA

 ¿Sabes qué es la masonería? Te presentamos sus secretos
M. Zambrano / A. Torres
lunes 02 de septiembre de 2013 07:49 AM
Marielys Zambrano / Costa Oriental del Lago

Hay símbolos por todas partes. Los signos del zodiaco están pintados circularmente en el techo del espacio donde se reúnen, cada martes, a las siete de la noche, los integrantes de la Logia Masónica Ricaurte Número 82, desde hace 83 años.

La edificaron donde otrora funcionaba el primer cementerio de Cabimas, Costa Oriental del Lago. Hoy día es una de las 132 logias activas en el país de las 245 que alguna vez funcionaron. Seis son zulianas.

En 'Ricaurte' suman esfuerzos para unirse a la cadena de hermandad, con buena parte de hombres influyentes, que en Venezuela abraza los dos millones de miembros.

En esa Logia, generalmente con las puertas cerradas, dos enormes columnas dan la bienvenida al salón, con dos piedras en sus bases, una "bruta" y otra trabajada, perfectamente pulida, que simbolizan el hombre que entra y el que sale renovado.

Hay sillas de madera que dispusieron ordenadamente dejando la vista directa al trono, donde se sienta el masón con el más alto rango, porque ellos tienen escalafones de jerarquización masónica dentro de la Logia y van en este orden: del uno al tres (simbólico), del cuatro al 18 (capitular), del 19 al 30 (filosófico) y los administrativos del 31 al 33, siendo este último el mayor.

El masón de más alto rango o maestro venerable tiene un cáliz que es una calavera. Se ven espadas dispuestas en una esquina, con las puntas curtidas, un sol, una luna pintados, una cadeneta que bordea todo el techo y representa la unión de los hermanos.

Una Biblia abierta en el centro, sobre la cual juran que no dirán nada de lo que pase allí cada martes. Y debajo de esa Biblia está una réplica de la espada de Bolívar, con su funda, flanqueada por cirios que encienden en las reuniones. Tres prendidos si es reunión de aprendices (recién iniciados), cinco para compañeros (grado intermedio de aprendizaje) y nueve para maestros (los que participan activamente en la Logia y masonería), tal y como los toques de la puerta para anunciar quien entra: cinco, tres y nueve.

Se visten adentro acicaladamente. Usan gorros, madiles —una especie de delantal—, puños de venerables, collarines, bandas de jerarquía y mucho negro para los servicios especiales.

Hay una puerta detrás de ese salón, oculta, donde solo entran los maestros masones, la cual, está tapada por estandartes. Hurgar adentro, el visitante se encuentra con las paredes totalmente negras, tienen calaveras blancas pintadas, hay sillas rojas y negras para el desarrollo de las sesiones.

El calor adentro sofoca a mares. Se distinguen ventanas que fueron selladas con cemento, incluso tienen un protector de hierro interior, para evitar cualquier intromisión, por demás imposible de afuera. También están dos vasijas, como para verter líquidos, redondas, perfectas, de aluminio.

Alguien —lo reservo— dijo del sitio: "Se sienten espíritus allí. Una brisa".

Uno de los masones de esa logia explica: "Las calaveras son un simbolismo para nosotros. Es la señal de cómo quedará el cuerpo cuando muramos. No es nada malo. No somos ningunos satánicos".
Arriba de esa área está el salón de fiestas, con capacidad para 200 personas, donde hace poco los 70 masones de la logia, sus familias y un puñado de profanos invitados, acudieron a disfrutar de un show con Denis Hernández, una rondalla y bailaron al son de una velada diferente.

Pero más abajo hay un sótano cerrado, con candados por fuera, que no abren. "A veces los hermanos acuden allí para reflexionar", dice Carlos Soler, masón grado 31, con 25 años en la Logia Ricaurte, de los cuales 20 tiene como secretario.

Ese "club" es el mismo al que han pertenecido los hombres más poderosos del mundo: casi todos los presidentes de Estados Unidos, Simón Bolívar, Francisco de Miranda, Buzz Aldrin, Napoleón Bonaparte, Winston Churchill, el escritor Víctor Hugo, el mago Houdini, el descubridor de la penicilina Alexander Fleming, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Andrés Eloy Blanco, Rafael Urdaneta, José Félix Ribas, José Antonio Páez, entre un listado enorme de gente poderosa en cada ciudad o pueblo.

Hasta el actual mandatario norteamericano es masón del más alto rango.

"Nosotros estamos abiertos al público que quiera conocernos. Si tienen dudas acerca de la masonería y quieren derribar mitos, les explicaré, hasta donde pueda. Somos discretos, pero no somos ningunos satánicos", afirma Carlos.

Será esa discreción la que ha levantado un misticismo que solo ahora tratan de corregir abriendo un poco más esas puertas que desde sus orígenes como grupo estuvieron cerradas.
Un comienzo por demás impreciso, repleto de disidencias.

Una de las teorías más sonadas atribuye su fundación a Hiram Abif, la mente brillante creadora del templo del hombre más sabio del mundo para la época, Salomón, mientras que otras versiones relacionan sus inicios a los gremios de constructores medievales, o los constructores de las Pirámides de Egipto.

Lo cierto es que, la relación de la masonería con los albañiles constructores en su origen es el único punto en común de todos, y de allí parte su vasta simbología, como la escuadra y el compás, visto en cada puerta del templo, en cada sello, como principal símbolo de su comunidad.

La ola de dudas ante las escenografías en templos, los signos y símbolos usados, serán despejados por Carlos.

"Los masones somos como un "gobierno chiquito", una sociedad pequeña, una hermandad. No es una religión porque cada miembro tiene su creencia religiosa (hay masones católicos, cristianos, menos ateos). Tener parientes (postizos) en todo el mundo nos permitirá ayudarnos. Por eso somos cuidadosos de quienes entran al grupo, cuyos pasos previos pasan por la lupa policial de aprobación", explica.

De allí viene el lenguaje de señas, toques, saludos, firmas, que es conocido solo por ellos, para identificarse como un hombre libre y de buena costumbre, único requisito que exigen para integrarse.

"No queremos que algún delincuente se cuele y se aproveche para pedir favores", dice.

El emblemático saludo entre Bolívar y Morillo, petrificado en una estatuta en Santa Ana de Trujillo, contiene los siete puntos exactos de un masón en el saludo, de los cuales solo se conocen tres: el toque en el antebrazo, la mano en la espalda y el toque de sus rodillas. Será la colocación de tres puntos en la firma otra señal de masonería, insuficientes elementos que trascendieron entre el profano, y que solo representan un ápice de todo el bagaje simbólico para distinguirse.

Pero ¿por qué atesoran ese lenguaje influyente?

"A quién tenemos en el Hospital de Cabimas", pregunta un hermano por el hilo telefónico para pedir un favor.

"A Danilo Modest. Es de los nuestros", le responden, mientras le dan de inmediato el número de contacto para que estos desconocidos se hablen en señas, comprueben su hermandad, se saluden como entrañables y se active la colaboración porque son solidarios entre ellos.
Una paradoja, porque aunque en la Logia solo es aceptado el trato como querido hermano, los títulos dejados afuera como señal de humildad serán los que sirvan para las conexiones con el poder. Y los masones siempre están conectados con el poder, asunto que ha descrestado a los curiosos por años.

Ello seguirá sucediendo porque sencillamente los hombres influyentes de Logias invitarán a sus amigos poderosos a unirse, entramando la conveniente red.

Así es su sistema de inclusión. Para ingresar a las reuniones deben ir convidados por amigos pertenecientes a la masonería; solo unos pocos llegan por cuenta propia.

El mismo Carlos cuenta que en una ocasión debía efectuar trámites en Caracas. En el avión se topó con un masón que lo identificó de inmediato. Era hombre del alto mando militar. Lo alojó en su casa, hizo contactos para que lo ayudaran y se trataron como hermanos. 
"Eso es lo grande de la masonería. Tenemos hermanos por todas partes". 

No en vano esa organización de parientes con sangre distinta, influyentes, ha trascendido como una red poderosa que preserva sus señas para evitar infiltrados.

"Somos una sociedad. Alguien te invita para entrar o simplemente te acercas. En nuestras reuniones de los martes no ingresan mujeres, aunque ellas sí participan de nuestras actividades sociales o tenidas blancas —eventos especiales abiertos al público—".

Si las "faldas" quieren ingresar a la masonería como activistas deberán integrarse a las Logias de Adopción, un esquema aparte, creado solo para mujeres y activo desde 1953 en Venezuela, pero que, en Cabimas, todavía está en sueños.

Lo que ese grupo de hombres habla los martes no saldrá de esas paredes —que lucen asfixiantes, sin ventanas—, pues así lo han establecido bajo juramento.

"Ojo, no somos conspiradores. ¿De qué hablamos? Bueno, nosotros trabajamos con ritos que nacen en cada región. Son muchísimos. Aquí tenemos el rito escocés. También hablamos de filosofía, legislaciones. Pero no se trata de nada irregular. Somos discretos porque lo que se habla adentro del templo no tiene por qué saberlo el que está afuera. Los profanos que ingresan a la masonería para averiguar, no duran", agrega Carlos.

Aunque abrieron sus puertas, ese silencio sepulcral en templos seguirá encendiendo la curiosidad activa por siglos.

FUENTE: http://www.panorama.com.ve/portal/app/push/noticia80117.php

TRANSPARENCIA

Transparencia, información, rendición de cuentas


2 de Septiembre de 2013 a la(s) 6:0 - Rafael Castellanos Analista político
El despertar de la sociedad pone cada vez mas énfasis en la transparencia de los funcionarios, en el acceso a la información de lo que hacen, en como gastan el dinero que se les provee para administrar y que no les pertenece, a lo que tiene derecho absoluto porque en efecto esos funcionarios trabajan para la sociedad, algunos son electos directamente, otros indirectamente, otros contratados en virtud del poder que les confiere su mandante, el pueblo y el dinero para pagarles y lo que hacen también sale del mismo, ni lo producen los funcionarios ni es que tengan mano libre para hacer con el lo que quieran, deben hacer exclusivamente lo que la ley y las atribuciones especificas de su cargo les mandan y permiten, tienen que ser auditados por la corte de cuentas y dar información, tanto a la institución recién formada por ley para ese propósito y a ciudadanos o autoridades que lo soliciten por los procedimientos adecuados. 
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Lo ideal sería que esos datos estuvieran en la pagina web de cada institución, a la vista de cualquiera que desee verlos, como parte de una gestión transparente que rinde cuentas. Eso seria fácil si no tienen nada que esconder, si llegan a sus cargos con el deseo de servir limpiamente a su país, que no es lo que sucede actualmente, el deterioro de los valores de quienes van al gobierno, ejecutivo, legislativo, judicial, autónomas y municipales, con raras excepciones llegan a servirse, no a servir.

Lo que sucede es que los mandantes, el pueblo, han sido despojados de su derecho o nunca lo han tenido, desde siempre los que han gobernado en vez de sentirse servidores del pueblo han actuado como dueños. Hubo una guerra de 12 años y casi 40 de efervescencia social peleando para obtener ese legitimo derecho que nunca se le dio, se lo robaron.

La guerra culmino con unos Acuerdos de Paz que en partes medulares recuperaban para el ciudadano sus derechos, hubo grandes expectativas. En menor grado que ahora, los primeros gobiernos después de los Acuerdos incumplían algunas promesas y no era generalizado, pero eso se fue degenerando primero poco a poco, en los dos últimos gobiernos en forma galopante. Uno llegó por ARENA pero a medio camino hizo lo que le dio la gana y ahora el gobierno del FMLN, que fuera la izquierda alzada en armas para darle al pueblo los derechos que nunca ejerció, resultaron igual o peor que los gobiernos militares que combatieron, el absolutismo con que se ha manejado en todos los órganos e instituciones del estado, el nepotismo, el clientelismo, el derroche, los abusos, la alegada corrupción de magnitudes que no se vieron nunca y va en incremento son el signo de los tiempos, el de esta llamada izquierda que no resultó diferente otras que llegaron por primera vez al poder en Latinoamérica.

Quienes llegaron al poder anunciando ser los paladines, los redentores del pueblo cayeron rápidamente en los errores y excesos característicos, el derroche para si y los suyos, el nepotismo en nivel de descaro, el reparto de puestos a militantes, amigas, amigos, parientes, amantes ha sido escandaloso. En este periodo ha crecido enormemente el llamado "Batallón Cobra", porque solo cobra y no trabaja, es conocidísimo en las instituciones, una de ellas la Asamblea Legislativa, de personas que solamente se presentan a fin de mes a cobrar y no laboran, y se oye insistentemente que se está incrementando exponencialmente en la Corte Suprema de Justicia, que el hijo de un alto dirigente del Frente, con delegación total del presidente, se dedica a llenar con partidarios las plazas que habían sido suprimidas por innecesarias y restablecer flotas vehículos y vales de gasolina que se habían racionalizado.

La exigencia ciudadana por transparencia y rendimiento ce cuentas crece.
Fuente:

Saludos
Rodrigo González Fernández
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antonio vives: Cómo no reinventar la RSE

LUNES 02 DE SEPTIEMBRE DE 2013 00:56
ESCRITO POR ANTONIO VIVES
Correo electrónico Imprimir PDF
La Creación de Valor Compartido, CVC, vuelve a la mesa con un nuevo artículo sobre el tema en el Harvard Business Review de septiembre de 2013, Innovating for Shared Value: Companies that deliver both social benefit and business value rely on five mutually reinforcing elements (por los consultores Marc Pfitzer, Valerie Bockstette, y Mike Stamp).
Quiere avanzar en la difusión del concepto, que ha sido acusado por muchos de reinventar la rueda, y que es parcial e incompleto.
Paciencia querido lector, el artículo es largo, pero vale la pena (¡digo yo!).
I. Diferencias conceptuales

Ese nuevo artículo propone  que "Crear valor compartido involucra incrustar una misión social en la cultura empresarial…".  Parece que CVC es ahora una suerte de empresariado social en grandes empresas existentes.
Algunos de los ejemplos usados en el artículo para explicar el concepto:

- Especies con micronutrientes para las poblaciones pobres en India (Nestlé): lo que conocemos como negocios en la base de la pirámide.
 
 -Mejoramiento de la productividad en la agricultura y de las condiciones de vida en los productores de cacao en Africa (Mars, compradora de cacao): Filantropía estrategia, negocios inclusivos.
 
- Medicinas básicas y servicios de salud a las poblaciones pobres de India (Novartis, producción de medicinas): negocios en la base de la pirámide, filantropía estratégica.
 
- Introducción de aceites comestibles más saludables (Dow Chemical): Responsabilidad Empresarial y buena gestión.
 
- Desarrollo de un programa de entrenamiento de maestros en el uso de la tecnología (Intel): Responsabilidad empresarial y buena gestión.

Nótese quienes son las empresas: grandes multinacionales.
¿Quieren estos ejemplos decir que la CVC es capaz de recoger y resumir conceptos de responsabilidad dispersos?  En efecto es así, pero se queda corto.  No incluye otros, como comentamos más adelante, que si están recogidos en la universal e incluyente RSE, que incluye filantropía, filantropía estratégica, inversión social, negocios en la base de la pirámide, negocios inclusivos, gobernanza corporativa, responsabilidad ambiental, gestión interna, comunidades,  derechos humanos, etc.  Como dice la definición de la Comisión Europea (con un cambio de palabra por mi parte en el artículo ¿Cómo interpretar LA definición de la RSE?) la RSE es: Gestión de los impactos de la empresa ante la sociedad.
Para implementar la CVC, cuåya falta de especificidad fue objeto de críticas[i]  en la versión original de Michael Porter y Mark Kramer (PK) Creating Shared Value: How to reinvent capitalism and unleash a wave of innovation and growth (Creando valor compartido: Como reinventar el capitalismo y desatar una ola de innovación y crecimiento) publicado en el Harvard Business Review de Enero-Febrero 2011, el  nuevo artículo propone tres elementos:
 

·   Medir: Estimar el valor social y comercial de la idea, diseñar indicadores y hacer seguimiento y medir el valor creado.
 
·   Crear la estructura óptima de innovación: Integrar en el negocio original,  crear una unidad semiautónoma (¿es parte de la empresa o es solo una iniciativa?), obtener apoyo filantrópico y gubernamental y financiar emprendedores externos.
 
·   Co-crear con stakeholders externos: Involucrar una amplia gama de stakeholders(en la búsqueda de ideas) y apalancar las capacidades de terceros.

¡Ahora si aparecen en la CVC los stakeholders y las alianzas!
Para respaldar el lanzamiento de la iniciativa de PK, FSG, la firma de consultoría asociada con los cinco autores, recientemente publicó tres informes (se recomienda al lector acceder a estos documentos y formarse su propia opinión; requieren registrarse pero son de acceso gratuito):
·         Shared Value in Emerging Markets: How Multinational Corporations Are Redefining Business Strategies to Reach Poor or Vulnerable Populations, que es una amplia discusión de lo que hasta ahora se conocía como negocios inclusivos y negocios en la base de la pirámide, pero que se vende como CVC.
·         Measuring Shared Value How to Unlock Value by Linking Business and Social Results, donde listan los beneficios de la CVC (menores costos, mayor productividad, mayores ingresos, etc.,  la lista estándar de la RSE), proponen una estrategia de implementación (identificar, demostrar el argumento empresarial,  hacer seguimiento y retroalimenta, ¡estándar!) y ponen algunos ejemplos como contribuir a la educación de las poblaciones de menores ingresos, mejorar la salud y la agricultura en países en vías de desarrollo (ejemplos tradicionales de filantropía estratégica).
·         Creating Shared Value: A How-to Guide for the New Corporate (R)evolution es una guía sobre los procesos internos a seguir para desarrollar una estrategia de valor compartido (visión, desarrollo, implementación, seguimiento, comunicación, etc… como en cualquier estrategia) con algunos ejemplos de las mismas empresas que siempre usan (Coca Cola, Nestlé, Intel, etc. en apoyo a la salud, educación, agricultura, etc.).
Pareciera que se estuviera reescribiendo parte de la literatura de la RSE pero cambiándole el nombre por CVC.
II. Grandes omisiones: la CVC es solo una pequeña parte de la RSE
Pero no podrán reescribirla toda porque el CVC es solo una parte de la RSE, como lo es la filantropía estratégica (la mayoría de los ejemplos del CVC) o la inversión social.  En el caso de la CVC, se limita a la creación de valor social, entendido como beneficios para las poblaciones de algunas acciones puntuales.
No incluye aspectos tan relevantes para el papel de la empresa en la sociedad como el impacto sobre el medio ambiente (contaminación, cambio climático), su mitigación y mejora.  Tampoco entran aspectos tan importantes como los derechos humanos, la corrupción, las políticas laborales y la responsabilidad del producto, el involucramiento de las partes interesadas (más allá de solicitar ideas para nuevos productos y servicios), transparencia, accountability  y la producción de reportes de sostenibilidad para el público.
 Tampoco insta al cumplimiento de las leyes y regulaciones y al comportamiento ético (a lo mejor dirán que es tan obvio que no hay que recordarlo, como si se hace al hablar de RSE).
Promueven el diseño de intervenciones aisladas en vez de la visión integral del papel de la empresa en la sociedad que propugnan la RSE y la Sostenibilidad.
En el artículo Compartir el Valor Creado versus Crear Valor Compartido: Diferentes estrategias, diferentes implementaciones, diferentes resultados  comentábamos sobre la superioridad de la implementación de la RSE sobre la CVC.  La visión holística y de largo plazo de la RSE es más flexible y más realista:
 

·   Se comparte el valor creado con todas aquellas partes que tienen una relación directa o indirecta con la empresa, en la medida en que el compartir mejora el valor de la empresa, tangible o intangible, en el corto y en el largo plazo.

·   No todo el valor que crea la empresa puede o debe ser compartido. Alguno no es compartible más que de alguna manera redistributiva, vía la filantropía o la inversión social.
 
·    El valor creado se comparte cuando está de acuerdo con los intereses de la empresa. Se puede compartir simultáneamente, se puede compartir más tarde, o se puede no compartir.
 
·    Las proporciones en que se comparte están determinadas por la estrategia de la empresa, en función de su dotación de recursos, de su posición en el mercado, del impacto que el compartir tenga sobre las partes beneficiadas y la reacción que estas tengan a las actividades de la empresa.

La empresa comparte el valor que crea cuándo y cómo puede, de acuerdo a sus responsabilidades ante la sociedad, que no se limitan solamente a actividades puntuales donde se crea valor compartido.  Compartir el valor creado es más amplio y flexible que crear valor compartido.


III.             Connotaciones semánticas

El  mismo nombre "crear valor compartido" refuerza la impresión de que las empresas solo buscan propaganda y reputación como resultado de sus acciones en el bien de la sociedad.  Creación de valor compartido tiene connotación de lavado de cara (greenwash).  CVC pretende crear la impresión de que la empresa sólo crea valor para sí misma si también crea valor para la sociedad, con ambos valores al mismo nivel[ii].  
En esencia, le pretende decir a la sociedad "Comparto contigo el valor que produzco"  ¿Creíble?  Es lo que levanta el escepticismo de la sociedad ante la "bondad" proclamada por algunas empresas.
En otras palabras, quiere dar la impresión de que todo lo que hace lo hace para beneficiar también a la sociedad. Quiere decir que el valor ya lo crea compartido, cuando en realidad esto es la excepción y no la regla para la inmensa mayoría de las empresas (ver sus ejemplos).  Basta ver el otro 99% de las actividades de las empresas que se han citado como ejemplos.
¿Pueden las empresas crear valor compartido en todas sus actividades o es solo en algunas especiales?
La empresa no es un proyecto o una iniciativa de creación de valor compartido, es una institución en marcha con un gran conjunto de actividades simultáneas. No se puede ver por pedazos.
La creación de valor compartido es una estrategia para algunas de las nuevas actividades que pueda llevar a cabo la empresa.  No es una visión holística.  Creación de valor compartido es un concepto estrecho de miras. Para ellos una empresa productora de alimentos que no son saludables pueden crear valor compartido, por ejemplo apoyando a los agricultores, a pesar de tener productos que incitan a la obesidad, de hacer cabildeo contra las regulaciones que pretenden mejorar la responsabilidad de los productos,  o por ejemplo de tener condiciones laborales indignas. Para la RSE esta empresa no sería una empresa con alguna práctica responsable, pero no la usaríamos como ejemplo de empresa responsable.
La RSE y la Sostenibilidad se miran y se miden, o por lo menos esa es su concepción, a nivel
de la totalidad de la empresa, no solo de algunas prácticas.  Ambas tienen una visión holística, no solo de las nuevas actividades que pueda emprender sino de la que ya tiene en marcha, de los impactos de su presente y de su historia.
El término Responsabilidad Social de la Empresa tiene la connotación de que la empresa tiene una responsabilidad ante la sociedad, que no es opcional.  El término Sostenibilidad tiene la connotación de una actuación que considera el largo plazo y por ende tiene una visión global del contexto en que opera.  No es que las empresas no abusen de esos términos, lo hacen.  Pero ambos tienen clara connotación de una responsabilidad que la empresa asume, no sólo en una actividad ocasional que lleve a cabo.
IV. En resumen

Creación de valor compartido es un concepto elegante, pero muy parcial de la responsabilidad de la empresa ante la sociedad.  Sus promotores, para ganar tracción, destacan la supuesta inferioridad de la RSE destacando los abusos o defectos en su implementación, pero ignorando el resto de las actividades de las actividades de las empresas que ponen como ejemplo.
 
Las ideas y conceptos de la CVC han existido desde hace mucho tiempo y ahora pretenden reescribir la literatura de la RSE bajo la mira de la CVC, aunque ello es solo posible en parte dada la visión reducida que tienen del papel de la empresa en la sociedad.
Será un gran error si se estimula a las empresas a enfocarse en UNA o algunas prácticas o actividades responsable, como propone la CVC.  Debemos insistir en una responsabilidad TOTAL como propone la RSE.  Muchos esfuerzos se han invertido en mover a las empresas hacia la responsabilidad total y no se deberían perder por una moda.
Como parte de la RSE es una buena idea.  Como substituto (propuesta original de PK): NO
La introducción y promoción del concepto de CVC parece ser una estrategia de comercialización de los servicios de una empresa consultora y está ganando tracción hasta en América Latina donde algunos ejecutivos y hasta un banco de desarrollo se han encandilado con la CVC y sus famosos promotores y no ven las limitaciones de la idea.  Hay que parecer que se innova, que se está en lo último.  Para ellos RSE es passé.
Lo que resalta que la RSE, a pesar, o quizás como consecuencia, de los millares de promotores tiene mucho que aprender de la CVC sobre cómo crear marca y atraer la atención de las empresas.  La división entre los "fanáticos" de la RSE no ayuda.
________________________________

[i] Entre ellos una serie de artículos en mi blog (comenzando con Si no está roto no lo arregles: Porter y Kramer sobre RSE,  The Economist, Porter y Kramer y la RSE), por The Economist  (en la columna Schumpeter (10 de marzo, www.economist.com/node/18330445 ) y por un líder en sostenibilidad como John Elkington (Don't abandon CSR for creating shared value just yet)
[ii] Lo que sí es cierto para las empresas legalmente constituidas con ese propósito, las llamadas del Cuarto Sector o "empresa por beneficios".  Ver Cuarto Sector: Hacia una mayor Responsabilidad Social Empresarial.
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Shared Value Companies That Deliver Both Social Benefit And Business Value Rely On Five Mutually Reinforcing Elements
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Si no está roto no lo arregles: Porter y Kramer sobre RSE
 La irresponsabilidad de Porter y Kramer y su Valor Compartido
 Riesgo Socio-empresarial para dummies (o guía para quien quiera arruinar a su empresa en tres simples pasos)*



Leer más:  Creación de valor compartido: Cómo no reinventar la RSE | Diario Responsable  http://www.diarioresponsable.com/portada/opinion/16696-parece-que-cvc-es-ahora-una-suerte-de-empresariado-social-en-grandes-empresas-existentes.html#rQL6CIiBaD2Wgd5T
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IDEAS PARA PANTALONES DE HOMBRE

Pantalones para hombres

Escrito por  (síguele )

Los hombres siempre se han vestido con pantalones, esto es una evidencia, pero la moda actual permite que elijan entre un amplio muestrario del que ahora os hablamos y del que os damos todos los detalles al respecto de tendencias, estilos o la estación del año en la que estemos. En Modaellos, todo sobre los pantalones para hombres.

pantalones-para-hombre

Índice del artículo:

  1. Pantalones para hombre según la estación del año
  2. Estilos de pantalones para el hombre
  3. Tendencias para pantalones de hombre 2013

Aunque para muchos hombres los pantalones son una prenda limitada a dos o tres estilos, como pueden ser los de vestir y los más informales; tenemos que decir que dependiendo de la estación del año en la que estemos o si debemos acudir a un evento importante, o a nuestro trabajo diario, podremos ir cambiando de tipo de pantalón. En la actualidad incluso podéis llevarlos a partir de las tendencias y de este modo elegir también pantalones que os permitan vestir de manera acertada y a la última.

Pantalones para hombre según la estación del año:

pantalon-borgoña-massimo-dutti-2014

  • Pantalones de otoño-invierno: Los jeans son quizás el pantalón por excelencia para la temporada del frío, aunque también estaréis acertados si apostáis por un pantalón de pana, que ya fueron tendencia en el otoño-invierno de 2012 y que podréis llevar todavía en la próxima temporada.
  • Por otro lado, los pantalones de cuero van a ser tendencia en la temporada de otoño-invierno 2013/2014, así que siendo un estilo de pantalón ideal para los meses del frío, podréis apostar por ellos sin problema.

bermudas-2014-hombre

  • Pantalones de primavera-verano: En cuanto a los pantalones apropiados para la temporada de la calor, tenemos que decir que las bermudas y pantalones cortos suelen ser esenciales durante el verano, ya que en la actualidad podéis comprarlos tanto de un estilo formal (como las bermudas que incluso se llevan con un blazer) o los que son más informales (como las bermudas tejanas).
  • También los pantalones  de algodón son ideales para la primavera-verano, así como los realizados en telas como el lino o los jeans.

Ya vemos que no es cuestión de vestirnos con un pantalón de traje o con unos jeans, y que cada temporada pueden incluso surgir nuevas ideas para los pantalones de hombres y sumarlos a los distintos estilos que se dan.

Estilos de Pantalones para Hombres:

jean-massimo-dutti-2014

  • Jeans o vaqueros: Los pantalones por excelencia y que además combinan con todo, hasta con una corbata y una chaqueta de traje. Aunque los más comunes sean los rectos y algo ajustados, los encontraremos muy variados y en la actualidad se imponen los del tipo "pitillo".
pantalon-ancho-baggy-felpa-bershla-2013
  • Pantalones anchos: Son los menos comunes,pero muy populares entre los jóvenes. Se conocen por algunas firmas como "baggy" y es un tipo de pantalón que cae bastante suelto, con la pierna algo más ancha de lo normal y con la cintura baja.
pantalones-pitillo-zara-2014
  • Pantalones estrechos o pitillo: Son quizás más populares entre las mujeres ,aunque en los últimos tiempo también se han puesto de moda para los hombres. Se ven sobretodo en los jeans tal y como ya he señalado y también se pueden llevar para los trajes de la temporada 2013-2014.

traje-pantalon-pinza-2014

  • Pantalones de "pinza": Un estilo de pantalón que se da mucho en los trajes masculinos y en los pantalones de vestir.

Al margen de los estilos, los pantalones para hombre también suelen seguir las tendencias y que van variando cada temporada por lo que por ejemplo un año podremos ver pantalones de todo tipo de colores, y al siguiente con distintos estampados.

Tendencias Pantalones para Hombres 2013:

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  • Colores: Como se ha visto en 2011 y en 2012, los pantalones de distintos colores estarán de moda en 2013. Este año, y sobretodo en verano, se han llevado muchísimo los pantalones en colores como el verde, el beige o el tono mostaza. Para la temporada que viene se pondrán muy de moda los modelos en color azul (color de la temporada de otoño-invierno 2013/2014) así como el negro y el color borgoña (también conocido como granate o vino).
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  • Estampados: Son quizás más "difíciles" a la hora de optar por ellos y para que combinen, aunque algunas firmas de moda lanzan para 2013 pantalones que lucen estampados como el floral (y que hemos visto durante el verano) o aquellos modelos en los que se llevan estampados militares como el que vemos arriba, de la firma Just Cavalli..
  • Cuero: Los pantalones de cuero han estado de moda durante el 2012 y también parece que regresarán con fuerza para el otoño de 2013 e invierno de 2014. Es un tipo de pantalón que parece volver con fuerza cada invierno.

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  • Deportivos: Aunque los pantalones estrechos seguirán estando presentes en 2013/2014, algunas firmas se han apuntado a la moda de rescatar un estilo de pantalón que hasta la fecha era tan solo utilizado para la práctica del deporte. En la temporada se va a llevar muchísimo el pantalón del tipo chándal para llevarlo con "outfits" que sean urbanos y para los "looks" más informales combinados con sudaderas, jerseys de punto, o camisetas y chaquetas variadas.

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  • Bajos subidos: La gran tendencia para el verano de 2013, ha sido llevar el bajo de los pantalonesdoblados hacia arriba. Y de momento, parece que dicha tendencia se repetirá para el otoño de este año.

Fotos de Pantalones para Hombres:


Video de Pantalones para Hombres:

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Fuente:MODAELLOS

Saludos
Rodrigo González Fernández
Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
Diplomado en "Gestión del Conocimiento" de la ONU
Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
Diplomado en Coaching Ejecutivo ONU( 
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